метод Хеллингера

Мне метод не близок. Системный подход - это здорово, но если правильно ограничить рамки системы для достижения конкретных целей.
Буддисты ищут справедливости в рамках всей вселенной, пространство, время, дух не ограничивая. И как домоклов меч висит над ними карма предков, - хоть исстарайся, а искупить в этой жизни нельзя, зато можно её обесценить, до уровня всего лишь звена в цепи.
В расстановках систему ограничивает тренер. Наверное, гениальный тренер, гениально ограничивает, да и лечит больше 10-м чувством. А в реальности я участвовала в процессах с кучей патологических предков, абортированных детей, давно забытых родственников брошенных ещё в юности партнёров, бывших жёнах второго мужа, у которых надо было просить прощенья, завершать незавершённые отношения и т.п. Участники становились актёрами в ненаписанной пьесе, не исследованных отношениях с невнятно обозначенными героями, которыми пытался более или менее талантливо манипулировать тренер-режиссёр. Успех этого действа оценить не мог никто. А порядок в работе зависел от множества факторов, начиная с удачного выбора тренером исполнителя роли, до темперамента и личности самих исполнителей. Есть любители этого метода - как мне кажется, им просто негде выразить свой артистизм. Есть наивные и доверчивые - ВЕРУЮЩИЕ, что и без сложной психотерапевтической работы может случиться чудесное исцеление.
Из нашего потока, насколько я знаю, все пробовали, некоторые вначале были в восторге, но не помогло реально никому, теперь, во всяком случае. этим никто не зарабатывает.
Но попробовать надо всё хоть один раз.
Я лично советую холотропное дыхание.

Искренне спасибо за отклик, ait. Однако, не соглашусь ни с Вами,ни с Хеллингером. Уважать-это не категория принятия. Человек не оценивающий ( к вящему ужасу оцерковлённых - судящий - "не суди - да не судим будешь")не способен делать сознательный выбор, следовательно, иметь собственные ценности и нести за них ответственность. Это психолог не должен оценивать чувства и ценности клиента, чтоб дать ему возможность оценить их самостоятельно в свете желаемых клиентом целей (они м.б. терапевту и не близки). Но понимать и уважать патологические поступки или безответственное поведение родственников, а тем более подменять собственную ответственность клиента, решившегося на аборт "завершением отношений" с обиженным неродившимся ребёнком - это, на мой взгляд, опять-таки напоминает отпущение всех грехов всем пришедшим в храм и совершившим нужный обряд. "Уважение - почтительное отношение, основанное на признании чьих-нибудь достоинств"- из словаря Ожегова. Что же мы будем делать вид, что уважения заслуживает каждый?

К примеру, в семейной психологии дисфункциональная семья видит причину всех своих страданий в т.н. "идентифицированном пациенте". И если семья не желает менять позицию, то "пациенту" можно помочь, только раскрыв глаза на ситуацию (не в лоб, конечно, а путём длительной работы), т.е. объяснив, что он - не плохой, а затем, по-возможности изолируя его от травмирующей семейной ситуации когда можно физической дистанцией, когда нельзя - дополняющими социальными стратегиями (погружение в увлечения, деятельность, более значимые отношения и др.). И заметьте – определить степень дисфункциональности семьи и податливость семейной системы изменениям – это профессиональная область психолога.

Ссылка на сайт? Если это о холотропке, то ссылки не было: была на семинарах Сергея Всехсвятского и его тренеров, он ездит по всей стране.
Хотите знать почему? Хочу! Я вобще очень любопытная.

А фраза «без сложной психотерапевтической работы не может случиться чудесное исцеление» была сказана в определённом контексте: клиент ищет помощи у специалиста. А "чудесное превращение" без сложной работы пусть и самого клиента всё-таки считаю невозможным. Христос 40 дней медитировал. На холотропке с подготовленными духовно клиентами процессы идут невероятно быстрыми темпами, но работы в смысле энергии требуют колоссальной. Будете спорить?