Почему мы понимаем друг друга?

Есть десятки ситуаций, где понимание становится вопросом ножей и острых углов. Есть ситуации, когда понимание мягче перьев подушки и ложится как масло на хлеб. В основной разнице и попробуем разобраться. Существует великое правило: «Чтобы владеть кем-то – нужно ему нравится». В этот момент ты осознаешь, что твои собственные действия несут последствия для конкретного человека. Но при этом, этот непосредственный человек будет все прекрасно понимать.

Факторы взаимопонимания

Также есть ситуации, когда ораторское искусство, равносильное способности убеждения Гитлера, не доходит до собеседника как бы вы не пытались. И снова вопрос: почему? Возьмем пример: вы заходите в магазин, вы хотите купить вафлю, она вам нравится, и вы желаете ее приобрести. И в данном случае у вафли есть свое собственное предназначение – быть купленной.

Так как ваши убеждения совпали, у вас происходит идеальная синхронизация и вы понимаете друг друга. С людьми происходит примерно то же самое. Общаясь с кем-либо, вы ищете точки соприкосновения. Малейший процент похожих убеждений позволяет вам также синхронизироваться с данным человеком. Безусловно, с разным процентом успеха. Допустим вы пошли на новое место работы, вы встречаете новый коллектив, общаетесь, знакомитесь, но внутренний дискомфорт вас не покидает. Но внезапно, вы знакомитесь с еще одним новым коллегой, и, сами того не понимая, чувствуете идеальную связь с ним. И общаясь на протяжении уже 20 минут вам кажется, что вы знакомы 2 года. Весь секрет в точках соприкосновения.

Наши убеждения строятся на конкретных догматах – особых правил, которые непосредственно создают наши убеждения. Таким образом наш жизненный опыт определяется полярностью, которая в свою очередь показывает кем мы являемся.

Влияние жизненного опыта не так разносторонне, как может казаться. В конце концов, мы не выбираем мир вокруг нас и каждый имеет право и возможность столкнуться с тем, что было у кого-либо еще.

Роль убеждений и жизненного опыта

Основная идея кроется в том, как мы данный опыт воспримем. Допустим вы видите бомжа на улице. С одной стороны, вы испытываете жалость (потому что в семье вас могли этому учить), с другой стороны, вы испытываете злость (потому что в вашей семье ценился только прагматизм). На фоне первичных убеждений выстаивается непосредственный стержень личности. Внешний опыт по большей степени его лишь калибрует. И отсюда возникает другая идея - что мы можем найти общий язык лишь с теми людьми чей жизненный опыт схож в какой-либо доле процентов с нашим собственным.

Мы можем ненавидеть человека, но ненавидя его, мы себя связываем с ним пытаясь понять, что у нас общего. Мы можем любить человека и также пытаться понять, что у нас общего. Если мы говорим о неинтересных нам людях, то фокус нашего восприятия, грубо говоря поля зрения, игнорирует их по причине нулевой идентичности.

Мы всегда заметим тех, с кем будем готовы говорить. Вопрос в том думают ли они так же?

Опубликовано 2020-11-14 в 04:12