Зависть. Психология зависти.

Предпосылкой к появлению зависти есть наличие у другого человека, чего-то, чего нет у меня. И я это материальное или нематериальное благо желаю, возможно, у меня есть представление, что оно сделало бы меня счастливым. При этом завидующий человек не делает шагов по продуктивной конкуренции или достижении того, чем обладает объект его зависти, а останавливается на неприятных переживаниях по поводу того, что у другого есть, а у него нет.

Зависть это свидетельство того, что в данный момент ты находишься не на своем месте и твоя жизнь тебя не устраивает.
А увтраивает жизнь Пети, потому что он, как тебе кажется живет так, как ты бы хотел, но пока не можешь.

В рамках психоанализа существует как минимум две теории в отношении зависти: фрустрационная и врожденная. Первая кажется психологически более понятной и обоснованой и говорит о том, что зависть возникает на месте провала, психического разрыва в отношениях со значимыми фигурами детства. Травмы, фрустрации в критические периоды развития. Следовательно зависть как бы заполняет пробел и пытается скрепить две стороны разрыва - Я и объекта. Однако делает это неудачно. И по существу проистекает из реакции гнева, ярости в ответ на депрессию. Т.е., зависть или ненависть отрицает депрессию. Зависть - представляет патологию, посколюку нормой было бы переживание зависимости.
Вторая теория зависти как выражения инстинкта смерти ведет начала от Фрейда (агрессивный инстинкт Танатос) и продолжается в работах Мелани Кляйн. Здесь говорится, что зависть это изначальная модальность присущая младенцу. Наряду с желанием жить и получать пищу, существует желание отвернуться от жизни, уйти в негатив. Поскольку зависимость и признание реальности собственной слабости - болезнено, то зависть предоставляет альтернативу. Очернить хороший объект, отрицать его нужность, полезность и таким образом не испытывать зависимость и всю гаму более полных человеческих чувств. Хотя зависть наверное самое базовое человеческое чувство. Которое находится под самым сильным подавлением. Если признаться себе в агрессии к другому - значит почувствовать вину. То признаться в зависти - почувствовать стыд.

Если обратиться к этимологии слова, то обнаружим, что слово «зависть» происходит от слова «видеть», и трактуется как чувство досады, вызванное превосходством, благополучием другого; желанием иметь то, что есть у другого.
Если вспомнить свое детство, то можно обнаружить, что мы испытывали горькое чувство по отношению к детям, которых хвалили наши родители, сравнивая с нами, не в нашу пользу. Например, "Вася учится на «отлично» по математике, а ты нет". Здесь есть положительная оценка Васи, но отсутствует положительная оценка меня. Таким образом, я буду переживать себя, как "минус", а Васю как «плюс».
Если же высказывания взрослых учитывают особенности каждого из детей, например, "Вася хорошо успевает по математике, а ты красиво рисуешь", то повода завидовать Васе, и тайно ненавидеть его, у меня уже нет. Он "+" и я "+", просто мы разные.

В желании иметь тоже самое. Т.РЕЗУЛЬТАТ.

Причина - все мы люди! Зависть - естественное и нормальное свойство любого человека. Мы сравниваем себя с другими автоматически. Если в другом мы находим что-то, что нам нравится и очень хотелось бы себе - возникает зависть. Но не все себе в этом признаются. Очень уж негативно окрашено это слово в обществе!

Я думаю, что такая склонность существует и, по сути, является склонностью к описанному в ответе на первый вопрос способу реагирования на успех другого. По каким-то причинам, человек останавливает себя в активных действиях по достижению или продуктивной конкуренции, выбирая сосредоточится на неприятных переживаниях относительно успеха других людей.

Если принимать во внимание, что зависть это индикатор неудовольствия своей жизнью, то все могут ее испытывать.

Зависть, как уже ясно, присуща всем. Однако у некоторых людей защиты от зависти сильнее (быть может потому что зависть, а скорее просто тревоги сильнее - не понятно). Человек отрицающий зависть и использующий массированные защиты от онной - становится более завистливым. Он же испытывает большее торможение в жизни и большие препятствия в достижении ощущения счастья и благополучия.

Мне кажется, что важно различать:
- зависть, как неприязнь и негатив по отношению к личности, которая обладает чем-то, чего нет у меня.
Если идти этим путем, то есть риск пребывать в позиции несправедливо обделенного, обиженного жизнью человека. И при этом, ничего не делать для улучшения качества жизни.
-зависть, как умение видеть то, что важно для меня, и способность учиться у людей, успешных в данной сфере.
Здесь выражена активная жизненная позиция человека, и можно говорить о способности определять свои приоритеты, анализировать свои качества, которые могут помогать/мешать в достижении поставленных целей.

Да для людей не берущих ответственность за свою жизнь.

"Независтливые" люди не признают свою зависть. Им очень важно оставаться хорошими и опасно проявлять отрицательные качества.
А еще можно "зависать" в зависти. Не признавать ее, но чувствовать раздражение к тому, кому завидуешь. И радоваться его бедам. И в этом себе не признаваться тоже. И ничего не делать, чтобы у тебя появилось то, чему завидуешь.
Признавать свою зависть и совершать действия по достижению того, чему завидуешь - здоровая позиция.
Таким образом нет склонности к завидованию, есть склонность к ничего-не-деланию.

На мой взгляд, может. Для этого нужно признать в себе переживание зависти (ведь это чувство в обществе табуированно, считается греховным и т.д.) и попробовать посмотреть на него с точки зрения "хочу что-то, что у другого есть". И дальше уже разбираться, чем именно мне это привлекательно, такого же именно я хочу или может чего-то другого похожего, что меня останавливает от достижения. И, разобравшись, развиваться и достигать.

Да, зависть может стать точкой развития для людей с интеллектом. Когда ты понимаешь, что Петя живет хорошо, ты тоже бы так хотел, ты спрашиваешь Петю как он пришел к такой классной жизни и начинаешь перестраивать свою жизнь так, как Петя.
Но этот путь сложный, требует усилий.
Люди без интеллекта выбирают ненавидеть Петю, потому что ему, гаду, повезло.
Зато усилий прилагать ни к чему не нужно, ненавилится оно как-то само по себе.

Сама по себе зависть и защиты от нее - не способны побуждать ни к чему, кроме разрушения. Однако внутреняя работа с завистью и признание ее разрушительного действия и как следствие переживание депрессивных чувств и заботы об объекте - приводит к позитивным изменениям. Парадокс в том, что здесь как у Спинозы, если не ошибаюсь: "Где есть Я - смерти нет, где есть смерть, меня уже нет". В том смысле, что если человек уже развил защиты от зависти и по существу - завистливый характер, значит у него внутри отсутствуют достаточные позитивные основания для изменения перспективы. И он ничего не может сделать, как бы ни старался, чтобы перестать воспринимать мир сквозь призму зависти. Это его единственный инструмент по адаптации и выживанию, сохранению себя. И напротив, благодарный человек не сможет понять все муки ада и мотивы завистника. Однако в отличие от формулы Спинозы - завистнику может помочь психотерапия. Явиться мостиком от зависти к благодарности

Может, если человек не боится пробовать, делать, рисковать. А также способен анализировать, устанавливать причинно-следственные связи, и понимать, что для достижения результата нужно приложить усилия.

Может. Если вы брать путь.

Может побуждать! А может и не побуждать!

Замечать, что завидуют родственники и друзья довольно неприятно. Если ваши отношения настолько близки, что позволяют такую щекотливую тему обсудить, попробуйте. Если такой возможности нет, выберите в этих отношениях комфортную дистанцию.

Если это зависть созидательная, толкающая их на изменения, то это временный процесс, его можно пережить.
Если это зависть разрушительная (см. вопрос 4) - ненавилим Петю, потому что он везучий гад, общение с такими людьми стоит прекратить, не смотря на связи.

Если завидуют близкие и друзья - это очень неприятное чувств. Поэтому оно может подлежать большему отрицанию, подавлению, удалению. Единственный правильный и позитивный способ восприятия этой ситуации - реалистичный. Что зависть, это - главная человеческая черта. И поэтому необходимо просто принимать и выдерживать. Зависть спадает, когда к ней реалистично относятся и принимают. Не обязательно озвучивая или вступая в конфронтацию. Зло ростет и ширится в темноте

Люди могут завидовать, забывая о временной перспективе. Видят нечто привлекательное, и не учитывают того, что для достижения этого результата другому понадобилось проделать большую работу, вложить, силы, средства и т.д.
С теми, кто относится к ближнему кругу, можно просто откровенно поговорить, а с теми, кто не столь близок и дорог, лучше сократить общение и быть более сдержанным и скромным, чтобы не провоцировать негативные эмоции в свой адрес.

Если вам завидуют-предложите им путь к результату к которому вы пришли.

Признать, что выиграли конкуренцию! И отказаться от идеи оставаться хорошим для всех, делая при этом то, что они себе не позволяют! Строить отношения с равными людьми, которые успешны сами и могут выносить чужой успех рядом.

Я думаю, что когда говорят о "белой" зависти, речь идет скорее о признании ценности того, что у вас есть. И это скорее можно воспринимать как комплимент, чем повод для беспокойства.
О "черной" вам скорее всего никто не скажут, но вы можете заметить ее в малоприятных проявлениях по отношению к вам, и тут уже можно побеспокоиться.

Я бы вообще это вопрос переформулировала в "Комфортно ли мне с человеком, который мне завидует?"
Если не комфортно, то общение нужно ограничивать, а не заниматься анализом, какая именно у него зависть, стоит она или не стоит реакций.
Заботиться нужно в первую очередь о себе.

Если кто-то так говорит, это - вранье. Зависть и белая и черная, если это на самом деле зависть не ведет ни к чему позитивному. В этом смысле необходимо отличать психологическую концепцию зависти от житейской. Говорят, что в жизни, быту зависть обычно значит восхищение. И это не то же самое, что желание нанести вред за добро и любовь. Кроме того зависть причиняет вред в первую очередь самому субъекту зависти и его внутренему миру. Все варианты сглаза и прочее - суть магические формы восприятия. Бояться зависти, как говорится - не жить среди людей

Думаю, что если об этом говорят вслух, то речь скорее идет о признании, чем о деструктивных переживаниях. Подлинная зависть, как правило не озвучивается, и может выражаться в словах и поступках, выражающих ее не напрямую.

Белая-это когда ты готов трудиться.А может радость за кого-то.

Думаю, под словом "белая" зависть человек подразумевает то, что ему выносимо рядом. Я благодарна всем, кто признается мне в зависти.