Гештальт-терапевт і клієнт: феномени співпраці
Зміст цієї статті багатьом може здатися досить знайомим і навіть тривіальним, наче не іскриться якимись особливими інтелектуальними перлами та науковими відкриттями. І все-таки. Для психологів і терапевтів стаття може стати тим перевіреним роками орієнтиром у роботі, чий пошук ще не завершений. А для самих клієнтів її прочитання допоможе зняти масу природних і, як мені здається, хвилюючих питань на кшталт: що зі мною відбуватиметься під час терапії, скільки вона триватиме, з чим я зустрінуся на цьому шляху.
Отже, почнемо із самого, мабуть, важливого. Яка ж мета допомоги клієнту (мета терапії) у рамках гештальт-підходу?
Мета – допомогти людині стати ВІЛЬНОЮ. Саме вільною, а не щасливою, нехай пробачать мене гуманісти всіх мастей. Пігулок для щастя у терапевта просто немає. Він не маг і не чарівник, і навіть не кудесник фарміндустрії.
Він всього лише допомагає клієнту відновити (або сформувати) здатність бути вільним. Тобто, більше бачити, ніж зараз, більше чути, більше розуміти, що той робить зі своїм життям.
Знайдіть свого психолога онлайн.
Він допомагає навчитися (саме навчитися) поводитись з тими речами, з якими клієнт не вмів або ж розучився поводитись. Тут йдеться про емоції, почуття, здатність їх у собі розпізнавати, переживати, висловлювати. Зв'язувати свої уявлення, переконання і з поведінкою (активною чи пасивною), а у результаті з якістю буття як такою. Між іншим, такий шлях не завжди призводить до щастя для клієнта, щоправда, у колишньому його розумінні щастя. Шлях відкриває нові можливості.
До чого ж, у такому разі запитаєте ви, зводиться розвиток клієнта, якщо про нього доречно говорити?
Відповім. По-перше, доречно та виправдано. По-друге, розвиток, словами класика гештальт-терапії Ф. Перлза, зводиться до того, щоб відновити баланс між організмом і середовищем, зробити людину усвідомленою, енергійною, творчою.
Ну, скажіть, хіба важко помітити, оглядаючись довкола, що багато людей у нашому соціумі живуть на дуже низькому чи зниженому рівні енергії. При цьому більшість із них чудово інтелектуалізують і раціоналізують те, що відбувається, знаходячи практично всьому розумні пояснення та виправдання. Але те, що називається смаком життя, у них кудись зникло, загубилося, просочилося в неживий пісок, залишивши після себе гіркоту і невдоволенння. Поживна здатність радіти, так само, як і гніватися, випарувалася. На службі у самозбереження конформістський принцип «жити як усі, жити впівсили».
Але душа шукає прориву, прагне іншого способу прояву себе у світі. І тоді людина йде до психолога (терапевта): спочатку за полегшенням стану, розумінням та співчуттям, потім – за підтримкою, пізніше – за супроводом на шляху змін.
У літературі ця перша стадія зветься «кліше». По суті зміст цієї стадії виявляється у виконанні звичних, заданих ще в дитинстві ролей, розігруванні стереотипних сценаріїв.
Психологическая проблема это узел? Это очень похоже на то, как люди пытаются решить свои проблемы. Давайте посмотрим на эти стратегии. К примеру первый способ: «тянуть за ближний участок» - это о-о-очень распространенная стратегия.
Очень страшная сказка о психологах Вот примерный список мифов о психологе, который с одной стороны меня огорчают, а с другой наталкивают на творческие поиски по разрушению подобных ...
запитати психолога онлайнРолей насправді небагато. Добре, якщо з десяток набереться, але вони не рідні, вони нав'язані авторитетами раннього періоду життя – мамою, татом та іншими значущими людьми. («Хороша дівчинка», «слухняний синок», «батькова радість», «виродок, і в кого ти такий», «дебіл, що з тебе взяти», «невдячний, як ти можеш засмучувати матусю», «герой не для себе» та ін.) Ці звичні ролі заважають творчій адаптації і не сприяють розвитку.
Виходить, маємо справу з хибним «Я», в основі якого інтроєцьовані сім'єю образи та моделі поведінки. І тоді свою енергію людина вкладає не в розвиток свого істинного «Я», а в більш майстерне функціонування певних ролей, що вже приросли до неї.
Спробуйте поставити клієнту на ранній стадії терапії питання, де живе твоє «Я»? І, швидше за все, ваше питання заведе його у ступор.
Варто зробити застереження. Згадані вище ролі приносять свої виграші та бонуси у вигляді: комусь – посад та матеріальних благ, комусь – захищеності за чиєюсь сильною спиною, комусь – стан «тиша та гладь…» Проте… Згодом «надійні» синиці в руках деградують і девальвують, і життя поступово девальвується теж. Фарби тьмяніють, радість тікає до інших країв. У чому вихід? РУХАТИСЬ до істинного «Я».
Як ви думаєте, яка природна реакція буде у клієнта, коли він доторкнеться до ідеї втратити свою звичну роль, що стала йому тягарем? Напевно, він зазнає страху. Ну, як же! Адже він так до неї звик і нічого іншого не вміє! До того ж, доведеться визнати, що багато в його житті йшло і йде не так, що саме по собі не додає оптимізму.
Крім страху, може виникати сильне почуття провини - адже він не виправдав очікувань значимих близьких. Старе і звичне уже не влаштовує, нове ще не народилося. Переживається якась підвішеність, невизначеність, щось схоже на відчуття порожнечі, вакууму. У силу названих вище афектів та причин дана стадія у розвитку клієнта отримала назву «фобічної».
Людина відчайдушно шукає точку опори, твердий ґрунт під ногами. Якщо раніше спиралася на думки та уявлення про життя інших людей, то тепер перед нею стоїть архітрудне завдання – створити в собі фундамент, навчитися спиратися на себе.
Фаза «глухого кута». Її ще можна порівняти з відчуттям падіння на дно, що супроводжується почуттям втрати минулих способів контакту зі світом, знеціненням минулого. Приходить відчуття «я так більше не можу і не хочу». Нижче падати нікуди. Усе. Тупик. Але сидіти там кому ж охота!? Крім того, вічні супутники - страхи і сумніви - нікуди не поділися. Вони як жебраки ходять по п'ятах і волають до милостині. Клієнт може відчувати сильний біль. А терапевт може бути тією іншою людиною, яка здатна відвести від краю прірви і показати, що життя лише тимчасово втратило фарби, що воно є усюди – ліворуч та праворуч від «глухого кута». Вихід де? Він у русі до СВОБОДИ.
Якщо ж не пережити фазу «глухого кута», спробувати її ігнорувати або проскочити, обманюючи себе, то нічого доброго з цієї витівки не вийде. Приклади? Їх повно. Або стрімке самознищення будь-якими доступними засобами (алкоголь, наркотики, смертельні види екстриму), або мляве і повільне зникнення під рефрен самонавіювання, мовляв, всі так живуть і чим скоріше розв'язка, тим краще.
"Внутрішній вибух". Це четверта фаза розвитку клієнта у терапії. Її зміст становить «очна» зустріч істинного «Я», що народжується, з фальшивим «Я». Зустріч часом нагадує непримиренну сутичку. Мета розбирання - прояснити, як і навіщо я жив досі, навіщо і яким способом взаємодіяв з іншими людьми, від чого отримував задоволення, а через що страждав?
Мовою хірургії, відбувається розтин внутрішнього нариву. Звичайно, уникнути болю не вдається. Але, хто боягузливо від болю ухиляється і ховається, залишається з носом, тобто його розвиток близький до нуля, а ступінь внутрішньої несвободи залишається на колишньому рівні.
Заради чого страждати, питається? Питання зовсім не риторичне. Задля набуття цілісності особистості шляхом подолання дихотомії. І дійсно, раніше відторгнуті і спроектовані на інших людей частини особистості (наприклад, такі полярності, як агресія, гнів, заздрість, ханжество та інші, так само, як і свої миролюбність, терпимість, чутливість, безкорисливість, довірливість тощо) можуть бути інтегровані та «прийняті назад» до себе. За допомогою терапевта згодом клієнт набуває стійкості та здатності бути «останнім суддею самому собі».
А далі лушпиння хибного «Я» відпадає зовсім, виявляючи до життя унікальне справжнє «Я». Це фаза"зовнішнього вибуху". Що за цим? Творчість буття, захоплення життям як польотом, переживання всього спектра та глибини почуттів. Радість від того, яким ти є, що не має нічого спільного з ейфорією від власної досконалості.
Це можливість творити стосунки, дивуватися та дивувати. І навіть сумувати за втратами, переживати втрати, зайве не драматизуючи те, що відбувається, розуміючи, що з сумом до тебе повертаються твої смисли та цінності. Завдяки їм людина знаходить свободу, а разом із нею – і звичку бути собою, тобто, бути автентичним.
І навіть із почуттям сорому, насамперед токсичного та паралізуючого активність особистості, може статися дивовижна метаморфоза – у нього з'являються всі шанси стати стрижнем внутрішньої етики, чуйним регулятором справжності існування. Людина може стати досить сильною, щоб бути відкритою, і достатньо відкритою, щоб бути чуйною.
Володимир Тарасенко.
Додано на сайт 2025-02-21 в 11:18:35
Опубліковано на сайті 21-02-2025