Нимфоманка (Ларс фон Триер). Коментар психолога.

» Психологічний аналіз кіно й літератури » німфоманія » Нимфоманка

К фильму Ларса Фон Триера «Нимофоманка» я подступала долго. Во-первых, режиссер имеет славу непростого. Его кино не будешь смотреть на диване, чавкая поп-корном или мельком поглядывая на экран во время уборки квартиры. Во-вторых, длина фильма- 2 части по 2 часа каждая предполагает длительно включение, а значит длительное же отвлечение от своих дел, а это редкая роскошь. В-третьих, отзывы из Интернета фокусировались в основном на сексе, гениталиях крупным планом, что создавало впечатление о фильме, как о высокохудожественном порно, но не более.

Однако, когда-то бабушка меня научила, что обо всем, что интересно нужно составить свое собственное мнение, поэтому я скачала обе части и провела два дня за просмотром.

Сразу скажу: люди малоразвитые , кто до сих пор ходит в кино и театры за «клубничкой» и дико ржет, услышав любое пикантное словцо, начиная от «жопы» и заканчивая великим и могучим матом или увидя хоть кусок обнаженного тела, ничего кроме секса во всех позах, видах и проявлениях не увидят.

Но те, кому развитие не чуждо, под слоем секса обнаружат тонкую, лирическую, местами драматическую, местами комичную историю жизни женщины, которая сама выбрала свой путь.

Главная героиня Джо, в молодые годы, сыгранная дебютанткой Стейси Мартин, а в зрелые годы изображенная блистательной Шарлоттой Гейнзбур нимфоманка. Но нимфомания для нее это скорее способ протеста, чем патология. По крайней мере, у меня сложилось такое впечатление.

Против чего же протестует героиня, отдавая свое тело все большему и большему количеству мужчин?  Сначала, скорее всего, против своей семьи. Девочка, воспитанная холодной матерью и теплым отцом. Только папа-то алкоголик. Папа, кстати, великолепно сыгран Кристианом Слейтером. О том, что он алкоголик в фильме не упоминается прямо. Однако, если глава в рассказе главной героини, под названием «Делириум», где она дежурит у кровати умирающего отца, так вот умирает он именно в следствии делирия, или «белой горячки» в простонародье.  А она бывает только у алкоголиков, после длительного запоя. Мама не любит, или не умеет адекватно показать ребенку свою любовь. Папа любит, только любовь его отягощена недугом. Секс, как способ привлечь в себе внимание, секс, как способ получить любовь? Вполне возможно.

Далее протест носит более широкий характер. Несмотря на более чем 50 лет, прошедших с момента сексуальной революции, в обществе, где секс, продается, покупается, демонстрируется, пропагандируется, до сих пор остаются двойные стандарты и двойная мораль для мужчин и для женщин.  Самое яркое проявление этой двойной морали- разное отношение к мужчине, имеющему большое количество партнерш и к женщине, с большим количеством партнеров.  Мужчину с оттенком зависти и гордости называют «Казановой», «ходоком», «гигантом». Женщину же называют «шлюхой». Почему двое людей, занимающихся одним и тем же, возможно друг с другом,  имеют такую разную  оценку?

Второй огромный двойной стандарт или даже табу для женщины- это табу на удовольствие от секса. При том, что именно женщины всех возрастов, выступают объектами сексуального желания, а также товаром, который продается на рынке секс-услуг хотеть секса им, т.е. нам нельзя. Женщина не может сказать «я хочу секса с этим мужчиной», не детей, замуж, любви, а просто секса. Даже проститутки, в ответ на мужские вопросы, которые следуют после секса (вот уж ирония) «почему ты этим занимаешься?» предпочитают рассказывать грустные истории про «больных родителей» и «нечем кормить детей». Хотелось бы мне увидеть глаза мужчины, которому ответят «да это просто самое легкое, что можно делать в жизни-  трахать таких идиотов, как ты и получать за это деньги». Интересно так же слово, используемое в нашем обществе относительное женщины, вступившей в сексуальный контакт «она дала». Причем, его нередко используют сами женщины. Дала что? Себя, свое тело. Но ведь и получила же. Получила удовольствие, оргазм. Если не получила, тогда смысл какой в занятии сексом? Любые отношения есть обмен. Эмоциями, радостью, информацией, чем угодно, но именно обмен. Если обмена удовольствиями не происходит, над женщиной висит запрет на радость от секса, она ищет, чем компенсировать недополученность.  Как следствие этого табу, мне кажется, и есть использование женщинами секса как орудия для шантажа, наказания или получения благ от мужчины.

Но вернемся к фильму. Были в жизни героини моменты, когда она пыталась быть «как все». Первый момент в молодости, Джо встречает свою первую любовь и своего же первого мужчину Жерома (Шайа Лабеф), рожает от него ребенка и пытается жить, как все матери семейств.  И именно же, Жером, толкает Джо на возврат к прежней жизни. Ему начинает казаться, что он неудовлетворяет Джо, он предлагает ей спать с другими мужчинами. Потом, как это часто случается у мужчин, начинает терзаться от своего же решения, от ущемленного «понта» в конкуренции среди самцов, он бросает жену и ребенка и просто сбегает.

Тогда в жизни Джо начинается глава «Садо-мазо». В фильме есть очень драматический момент, когда ночью Джо убегает к своему господину, нянька тоже толи не пришла, толи ушла, не дождавшись и малыш чуть не падает с балкона. Его чудом успевает подхватить неожиданно вернувшийся домой Жером. Это становится поводом устроить Джо очередную сцену и уйти от нее навсегда. И в этом я снова вижу проявление двойных стандартов.  Если Жером такой прекрасный отец, то почему сбежал, оставив сына с «плохой» матерью, если тебе так дорог ребенок и ты так о нем переживаешь, то почему, забрав его у «плохо» матери, ты отдаешь его на усыновление?

Джо, кстати, о сыне никогда не забывала. Пусть эта память и выражалась в денежной форме, но чтож, она любила так, как могла, так, как ее саму научили любить.

Второй яркий момент исправиться, это уже в зрелости, потеряв сына, любимого, Джо попадает группу анонимных зависимых. После 3-х недель воздержания ей нужно выйти в круг и объявить о победе. Она честно пытается это сделать, потом, словно почувствовав весь фарс ситуации, говорит «я такая, как есть и это мое право быть такой». И в этот момент ей хочется аплодировать.  В обществе, которое днем молится Богу, а ночью ходит в публичные дома, это единственный способ отстоять свою индивидуальность.

Отдельно хочется сказать об актерах. Они все прекрасны, не только метры, но и совсем новые лица.  Даже те, кто как Ума Турман, появляется в фильме минут на 5. Кстати, именно Ума Турман сыграла великолепный комический эпизод под названием «миссис Эйч». Смотрела его, хохотала и думала, что вот так и нужно бороться за свою семью. Именно, этот момент рекомендую смотреть всем женщинам, поймавшим мужа на измене.

Концовка фильма неожиданно драматична на первый взгляд, но, наверное,  довольно закономерна для Фон Триера. Если бы был какой-то хеппи-энд, то это был бы не он, и это был бы не фильм, зацепивший меня на столько, что я сижу и пишу эту рецензию.

А впрочем, сохраню интригу, если вас заинтересовал этот фильм, этот текст, смотрите, возможно у вас будут совершенно другие мысли и другие эмоции, но они точно будут. Равнодушным вы не останетесь.

Шпундра Елена
25.05.2014
http://psy-help-kiev.com.ua